terça-feira, 31 de julho de 2012

O pintor Abel Pann




Abel Pann, (1883-1963), nascido em Abba Pfeffermann, foi um artista europeu judeu que passou a maior parte de sua vida adulta em Jerusalém.









Abel Pann nasceu em uma família religiosa em Dvinsk. Seu pai era um rabino e chefe de uma Yeshiva. Pann mostrou interesse pela arte desde cedo.







Pann estudou os fundamentos do desenho durante três meses com o pintor Yehuda Pen de Vitebsk, que também ensinou Marc Chagall. Em jovem, viajou para a Rússia e Polônia e ganhava a vida, principalmente como um aprendiz em oficinas de sinais. Em 1898, ele foi para o sul, Odessa, onde foi aceite na Academia de Belas Artes. Em 1903, já em Kishinev, documentou o pogrom de Kishinev com desenhos; um esforço que se pensa ter contribuído para a auto- definição como um artista e que narra a história judaica. Ainda em 1903, mudou-se para Paris, onde alugou um quarto em La Ruche, num edifício parisiense (que ainda existe), onde Modigliani, Chagall, Chaim Soutine e outros artistas judeus também viveram. Pann estudou na Academia Francesa em William-Adolphe Bouguereau. O seu sustento dependia principalmente das imagens e de desenhos para os jornais populares que eram ilustrações da época. Em 1912, Boris Schatz, o fundador e diretor do Bezalel Academy of Arts and Design visitou Pann em Paris e convidou-o para vir trabalhar em Jerusalém.




Em 1913, depois de viajar na Europa do Sul e Egito, Pann chegou a Jerusalém, onde decidiu estabelecer-se para o resto da vida. Pann foi ver Schatz e após longa conversa, ficou decidido que ele iria dirigir o departamento de pintura na Academia Bezalel durante vários meses enquanto Schatz fazia uma viagem marítima extensa. De acordo com o Haaretz, crítico de arte Smadar Sheffi, intitulou a sua forma de trabalhar neste período com o simples título "Jerusalém", onde mostra um conjunto de edifícios ao pôr-do-sol "com um céu em chamas laranja ". A pintura é "mais expressiva e abstrata do que é típico do seu trabalho", e Sheffi especula que "o encontro com a cidade" de Jerusalém foi uma "experiência emocional forte" para o artista.








Pann retornou à Europa para organizar seus negócios antes de se mudar permanentemente para o Mandato Britânico da Palestina, mas foi apanhado no continente pela Primeira Guerra Mundial. Nas pinturas de guerra, Pann provaria estar entre "o mais importante momento” da sua carreira. Ele fez muitos cartazes para apoiar o esforço de guerra francês e também uma série de cinquenta desenhos mostrando o sofrimento extremo das comunidades judaicas capturados nos combates entre a Alemanha, Polónia e Rússia. O crítico de arte Smadar Sheffi considera-os como "a parte mais importante de sua obra". Estes desenhos chocantes colocam na mente dos espectadores modernos as representações do Holocausto. Ainda estes desenhos de Pann foram utilizados como documentação jornalística da luta e foram sucesso quando foram expostos nos Estados Unidos durante a Guerra.








Após seu retorno pós-guerra a Jerusalém em 1920, Pann assumiu um cargo de professor na Academia Bezalel e escreveu que estava prestes a embarcar na sua vida profissional, a pintura e desenho de cenas da Bíblia hebraica. Ele retornou por um breve período de tempo a Viena, onde conheceu e casou com Esther Nussbaum. Pann comprou uma prensa litográfica, que o casal levou para casa a Jerusalém. A partir desse momento, começou a trabalhar numa série de litografias destinadas a serem transformadas numa enorme Bíblia ilustrada, e apesar de que a série nunca foi concluída, foi muito admirada por uma série de pastéis inspirados em histórias da Bíblia que ele começou na década de 1940. A iconografia dessas obras está ligada ao século XIX, o orientalismo. O pintor fazia parte de um movimento de artistas contemporâneos judeus interessados ​​em cenas bíblicas, incluindo Efraim Moisés Lilien, e Raban Ze'ev.   





Todos os três foram influenciados pela Art Nouveau e pelo movimento simbolista. Esta influência pode ser vista em "Você não morrerá ", uma litografia colorida em que a serpente é representada como uma mulher de peito nu. A litografia é uma reminiscência do estilo de Aubrey Beardsley.






Em 1924, Pann renunciou ao seu cargo de professor para se dedicar em tempo integral à litografia. As litografias obtiveram um considerável sucesso em turnês internacionais.







Especialmente em seus pastéis, Pann imaginou Rachel, Rebeca, e outras mulheres bíblicas. Nos anos vinte, Pann pintou, as meninas iemenitas e beduínos que se casavam com a idade da puberdade. Ele capturava nos seus pastéis, não só a sua juventude e beleza, mas a ansiedade de uma jovem prestes a casar com um homem que ela na maior parte das vezes nem conhecia.





 
No trabalho de Pann, ele revela uma íntima familiaridade com a obra de Rembrandt, Tissot James, e outros pintores europeus de cenas bíblicas Entre suas abordagens mais originais está um pastel da esposa de Potifar. Este tema familiar teve por centenas de anos e nas mãos de artistas inúmeros convencionalmente elaborado com a beleza madura de Joseph, seduzindo uma jovem inocente.





De acordo com o crítico de arte Meir Ronnen, a interpretação de Pann, no final do seu período de pastéis, datado de 1950, o mesmo, retrata a mulher de Potifar como uma criança mimada, uma menina extremamente jovem e muito entediada que é "possivelmente apenas um dos brinquedos menores do governador de um harém." Ela se vira com o seu olhar entediado sobre o jovem israelita. Ronen considera que esta obra seja "a mais brilhante de todas as criações do Pann”.








Por muitos anos, Pann foi considerado um artista importante em Israel, e teve um sucesso ainda maior entre os judeus consumidores de arte no exterior, mas as suas obras não sobreviveram muito no meio artístico, desaparecendo em importância face aos novos pintores modernistas. Embora muitos dos seus quadros estejam em coleções de museus, colecionadores privados, pode ainda encontrá-los em galerias, como a Galeria Mayanot. Em 1990, curadora de arte e historiadora da arte israelita, Shlomit Steinberg apresentou uma tese de mestrado em História no Departamento de Arte da Hebraica University, de Jerusalém, intitulada: "A Imagem da Mulher bíblica como Femme Fatale em Obras de Abel Pann".

Abel Pann morreu em Jerusalém em 1963.





Fontes:
http://mushecht.haifa.ac.il/art/Artist-Collection-eng.aspx?id=37

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