יגדל

Erev Tov!

Pintura de Esther Zibell 

Yasmin Levy - Yigdal (יגדל) jewish prayer

Pequena amostra do grande legado de Sefarad!

Capitel bilingue

Com a invasão islâmica, que começou em 711, o judaísmo em Espanha começa uma das páginas de ouro da Sefarad pelo grande desenvolvimento alcançado no campo da política e da cultura. Testemunhando o nascimento de importantes bairros judeus como Lucena, Córdoba, Valência, Toledo, Sevilha, etc. Como cristãos, foram considerados "pessoas do livro" ou dhimmis, pelo que a sua situação religiosa era permitida e protegida em al-Andalus. Logicamente sofreu muitas limitações que são continuamente repetidas na legislação, apesar de tudo, a sua condição dependia fortemente dos governantes.

Mapa Mundo de Cresques Abraham do Sec. XIV

Em qualquer caso, as sinagogas não podiam ser construídas à vontade, e nem poderiam estar próximas dos edifícios circundantes. Em numerosas ocasiões leis promulgadas requerem uma “capa” especial para ser facilmente distinguidas, os judeus não podiam ocupar cargos públicos, deveriam recitar as suas orações em silêncio e nem poderiam andar a cavalo entre outras proibições.

No que diz respeito as suas ocupações na sociedade andaluza, em muitos casos, chegaram a ocupar posições de grande significado, e alguns foram conselheiros dos governantes, como no caso de Nagrela taifa de Granada. Também foram importantes os médicos, astrónomos, artesãos, contadores ou comerciantes.

Astrónomos discutindo

A chegada dos muçulmanos permitiu a renovação intelectual dos judeus sefarditas. Sua arabização pronta e relações intensas entre todo o Islão, abriu as portas a um mundo enorme e permitiu-lhes participar fortemente nas novas correntes de pensamento, não só aos árabes, mas também aos judeus da Pérsia. Assim começou um período de cerca de dois séculos (X-XII) em que os judeus espanhóis escreveram as páginas mais belas da cultura sefardita e demonstraram o grande desenvolvimento alcançado em teologia, filosofia, gramática, poesia, medicina, etc.

Ver mais em:

http://cvc.cervantes.es/artes/sefarad/sefardita/introduccion.htm

Sinagoga Kahal Kadosh Shaare Shalom - Jamaica

Kahal Kadosh Shaare Shalom "Sagrada Congregação das Portas de Paz", também conhecida como a Congregação unida de Israel, é uma sinagoga histórica na cidade de Kingston, na ilha de Jamaica. Hoje, destaca-se pelo facto de ser a única casa de culto judaico em todo o país.

Com o influxo de judeus para a Jamaica no século XVII, várias sinagogas foram construídas em toda a ilha em cidades como Montego Bay, Spanish Town, Port Royal, e Kingston. Originalmente, duas sinagogas foram construídas em Spanish Town, a sefardita Neveh Shalom ("Habitação da Paz") consagrada, em 1704, e a Ashkenazi Mikveh Yisrael ("Esperança de Israel") erguida em 1796. Estas duas congregações mais tarde fundem-se com os judeus que começaram a migrar de Spanish Town para Kingston, a nova capital. 

Tal como em Spanish Town, em Kingston também existiram duas congregações, uma sefardita e outra asquenaze. As tentativas iniciais para formar uma fusão foram infrutíferas. A Congregação Unida de Israel construíu originalmente a sinagoga Shaare Shalom em 1885, mas um terremoto destruiu-a completamente. O edifício foi reconstruído pelos irmãos Henriques em 1912. Esta estrutura contínua de pé. Em 1921, a comunidade Ashkenazi fundiu-se com a Sinagoga Shalom Shaare para formar uma congregação unificada, que continua a existir até hoje.

Em 23 de Março de 2002, o líder da Nação do Islão, Louis Farrakhan visitou a sinagoga Shaare Shalom, foi a sua primeira visita a uma sinagoga na tentativa de reparar a sua relação controversa com a comunidade judaica. Farrakhan foi aceita para falar na Shaare Shalom que fica no país de origem do seu pai, depois de lhe ter sido rejeitada a entrada em sinagogas americanas, muitos das quais tinham receio que a sua presença transmitisse uma imagem negativa para a Comunidade Judaica.

A sinagoga pode acomodar mais de 600 pessoas para os serviços. O piso do santuário é coberto de areia (a partir do costume sefardita) para lembrar as pessoas da época em que os judeus cobriam os pisos de areia para abafar o som de suas orações durante a Inquisição Espanhola/Portuguesa. O santuário também possui um órgão de tubos 52-stop. Embora seja uma comunidade ortodoxa, a sinagoga Shaare Shalom permite um serviço liberal-conservador incorporando orações em Hebraico e Inglês.

Concerto de Della Manley

A congregação mantém a Academia Hillel, uma das escolas preparatórias de topo na Jamaica. A escola tem um registro total de mais de 800 alunos e mantém um estado de não-confessional. Além disso, também mantém um museu de história judaica jamaicano ao lado da sinagoga. Como um colecionador de história Judaica de toda a ilha, é considerado um dos mais belos acervos históricos do Caribe.

A comunidade judaica moderna na Jamaica consiste de aproximadamente 250-300 judeus.

Fontes:

http://en.wikipedia.org/wiki/Shaare_Shalom_Synagogue

http://en.wikipedia.org/wiki/File:Farrakhan.jpg

http://www.jweekly.com/article/full/67581/celebrations-jamaican-jewish-community-sees-its-future-in-intermarriages-an/

O dia de hoje na História Judaica – 17 Adar 5773

A Fuga dos Sábios da Torá (cerca do ano 75 A.E.C.)

 

Alexandre Janeu (também conhecido como Alexandre Jannai/Yannai; em hebraico אלכסנדר ינאי), foi o rei da judeia entre os anos 76 -103 A.E.C. Era filho de João Hircano, ele acabou por herdar o trono do seu irmão Aristóbulo I, e acaba por casar com a viúva do seu irmão, Shlomotzion, ou Shelomit, também conhecida por Salomé Alexandra, de acordo com a lei bíblica de Yibbum (“levirato”).

 

No ano 91 AEC, Alexandre Yannai da família hasmoneana sucedeu seu irmão Yehuda Aristoblus no trono da Judéia. Alexandre Yannai era saduceu, e perseguiu violentamente os fariseus. A certa altura do sangrento reinado, após uma vitória que ele conseguiu no campo de batalha, convidou todos os eruditos de Torá para uma festa. Durante o banquete ele foi negligenciado por um dos convidados, o que o levou a executar todos os eruditos de Torá que tinham comparecido. Uns poucos sábios conseguiram escapar para a cidade de Sulukus, na Síria. Ali, também, encontraram inimigos anti-semitas que assassinaram muitos dos sábios exilados. O punhado de sábios sobreviventes precisou se esconder, encontrando refúgio na casa de um homem chamado Zevadai. Na noite de 17 de Adar eles escaparam da cidade hostil de Sulukus.

Estes eruditos que sobreviveram terminaram por reviver o Judaísmo da Torá. A data em que escaparam das garras da morte foi estabelecida como dia de celebração.

Seu nome hebreu seria provavelmente "Jonathan", ele pode ter sido o Sumo-sacerdote Jonathan, em vez de seu tio-avô com o mesmo nome, que estabeleceu a fortaleza de Masada. Sob o nome "King Yannai", ele aparece como um tirano maligno no Talmud. Ele está entre as figuras históricas mais coloridas, apesar de ser pouco conhecido fora da história especializada. Ele e a viúva de seu irmão (que se tornou rainha reinante depois de sua morte) tiveram um impacto substancial sobre o posterior desenvolvimento do judaísmo. 

Janeu expandiu o Reino Hasmoneus e estabeleceu a cidade de Gamla em 81 a.e.C, como capital e que é agora conhecida como a Colinas de Golã.

A cunhagem de Alexandre Janeu é característica ao início da cunhagem judaica onde  evitou representações humanas ou de animais, em oposição ao grego circundante. A cunhagem judaica focava-se em símbolos naturais, como a palmeira, a romã, a estrela, ou outros símbolos, como o Templo, a Menorá , trombetas ou cornucópias.

 

Alexandre Janeu é o personagem principal da novela O Rei de carne e sangue , editada em Israel pelo romancista Moshe Shamir, um romance que foca muitos aspetos sobre a política de Israel de 1950.

Como  marido da rainha Alexandra Salomé, ele também é um personagem na novela Rainha dos judeus por Judy Petsonk (2012).

 

Fontes:

http://www.pt.chabad.org/calendar/view/day.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Jannaeus

http://archive.archaeology.org/online/features/iron_ladies/salome_alexandra.html

http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Salome_Alexandra

Um pintor, escritor, filosofo e um pouco mais...

Benjamin Shiff

O artista nasceu em 1931 na Alemanha e imigrou para Israel com sua família, com a idade de dois anos.

Aos 40, Benjamin Shiff experimentou uma explosão de expressão criativa. Ele mergulhou na pintura e música explorando também a poesia, assim como a filosofia. O resultado é que, além de seu corpo extenso de obras de arte, Shiff publicou três livros de poesia e dois livros de contos. Também ele, tal como a maior parte dos escritores conceituados, é membro da Associação de Escritores hebraico em Israel. (Carece de informação sobre as suas publicações)

Jerusalém

Depois de seu fascínio inicial com artista surrealista belga René Magritte, e depois de estudos avançados na Áustria, Shiff enriqueceu as suas técnicas a óleo assim como outras que foram igualmente e amplamente utilizadas pelos antigos mestres. Ele afiou sua perspectiva e acrescentou dimensões espirituais e místicas ao seu trabalho através do estudo da Filosofia, Kabala, Hasidism e filosofia judaica. 

Em busca 

da Fé

Esquerda   

Aleluia

Direita

                                                           

O estilo distinto de Shiff é uma mistura de figuras realistas e um toque de cubismo. Suas figuras são tiradas de um conhecimento profundo da forma humana e seu potencial emocional, e são examinadas através de um prisma metafísico.

Em ti confio 

Esquerda 

Direita: 

Transmissão da sabedoria

Os assuntos parecem procurar conforto e refúgio, e possuem uma espécie de lírica melancolia. Eles têm uma qualidade translúcida, uma ilusão de uma luz interior. O seu trabalho expressa a busca do artista para resolver o conflito entre uma realidade muitas vezes cruel e seu idealismo inato.

Harmonia Celestial

Oração por Jerusalém

Shiff retrata mulheres em geral e as mães em particular, explora sua suavidade, ternura e mistério. Seus outros assuntos evocam o misticismo e a saudade espiritual que vai além do prazer visual do observador.

As obras de Benjamin Shiff fazem parte da coleção do Palácio Presidencial eslovaco, e da coleção do Museu Cultural do judaísmo em Bratislava.

Esquerda: Notas altas                                    Direita: Piedade

Tal como outros artistas, Shiff trabalha as salas do Departamento de escritórios novos de Relações Exteriores, em Jerusalém

Muitas outras obras fazem parte de colecções particulares na Europa, os EUA e Israel.

Fonte:

http://www.shiffstudio.com/About/biography.aspx