Asher, o filho de Yaacov, nasceu no dia 20 de Shevat
do ano 2199 da Criação (1562). De acordo com algumas opiniões, esta também é a
data de seu falecimento.
Asher significa:
“abençoado, afortunado ou feliz”. Asher, o filho de Zilpah, foi um dos doze filhos de Yaacov
e líder de uma das tribos.
Trata-se de uma das comunidades
francesas mais importantes, numericamente falando. A presença de judeus é muito
antiga. Já nos séculos V e VI, o Bispo de Marselha quis convertê-los. O Bispo
foi, por isso, repreendido pelo Papa Gregório Magno (c.540-604). Benjamim de
Tudèle recenseia, em 1165, trezentas famílias judias em Marselha.
Robert, conde da Provença e rei
da Sicília, protege a comunidade judaica da fúria assassina durante a Cruzada
Popular – Croisade des Pastoureaux, em
1320.
No reinado de Louis XI, os
judeus alcançaram certos privilégios. A comunidade medieval vivia numa “carrière” (termo provençal para gueto).
Nos séculos XII e XIII, contavam-se alguns talmudistas ilustres entre a
comunidade judaica de Marselha.
No século XIV, os judeus de
Marselha dedicaram-se, especialmente, ao comércio e à medicina. Neste período
são referidos 34 médicos judeus.
O fabrico do sabão, de grande
importância na economia marselhesa, foi introduzido pelo judeu Crescas Davin,
entre 1371 e 1401.
A dedicação dos médicos judeus,
vai granjear-lhes a protecção do rei René. Bonnel de Lattès, membro de uma
célebre família de médicos e talmudistas, tornar-se-á médico particular do Papa
Alexandre VII (1599-1604).
Em finais do século XVIII, a cidade
abrigava uma comunidade de duzentas famílias. Em 1790, a Revolução Francesa atribui
a emancipação aos judeus de Marselha, deixando estes de ser “Gente de Nação
Judaica”.
O papel de Marselha na
liderança das comunidades do Sul de França é reforçado com a criação da
Assembleia Rabínica, em 1808.
Ao longo do século XIX, os
judeus de Marselha contribuem activamente para o desenvolvimento industrial e
financeiro da cidade, cujo crescimento aumentou com a criação do Canal do Suez,
em 1869.
Após
a chegada dos judeus da África do Norte, contam-se mais de cem mil judeus em
Marselha.
Citemos alguns nomes de
pessoas famosas: o jornalista Luís Astruc (1857-1904), o pintor Edouard
Cremieux (1856-1944), o escritor André Suares (1868-1948), o grande compositor
nascido em Marselha, Darius Milhaud (1892-1974) e Albert Cohen (1895-198), que
descobriu o anti-semitismo aos dez anos!
Entre 1973 e 1977, terminou
os seus estudos em arte formal no Instituto de arte de Dnepropetrovsk.
Após seus estudos,
Tochilkin experimentou uma onda de sucesso artístico que lhe permitiu passar a
fazer parte da sociedade dos artistas soviéticos em 1988.
Yeshiva
Na década 90 o artista
emigra para Israel e a sua popularidade aumentou imenso. O pintor participa em
muitas exposições em instituições de arte e galerias, tanto em Israel como no
exterior. Ele tem alcançado um grande sucesso particularmente nos Estados
Unidos, onde suas obras são exibidas regularmente.
S/ Titulo
Tochilkin é um dos mais
interessantes artistas do nosso tempo e um aclamado mestre de pinturas
israelitas modernas. A subida rápida de Mark é um fenómeno extraordinário, altamente
incomum e que tem vindo a abalar o mundo da arte ao longo dos últimos anos.
A cadeira do Rabbi
As obras de Tochilkin
são suficientemente diversificadas e por isso não podem ser reduzidas a um
denominador comum. Uma das características que definem o seu trabalho é a sua
excelente técnica e um sólido profissionalismo que encontramos na sua pintura, seja
nas artes plásticas, nos desenhos ou na escultura.
S/ Titulo
Um outroaspecto do seu trabalhoé o seuconteúdo emocionale directo.Éimpossível reduzira
sua obraa ser simplesmentetópica,
formal ou motivada poruma agenda ocultaou desconhecida. O seu trabalhotambém abordao espectadorintelectual,bem versado emmetáforas pictóricasde associação e, pouco
grotesco, por vezes, estes, no entanto, expressam
a belezado mundo circundante. De
uma forma geral, as suas obrasrevelamum forte sensode humoreironia.
S/ Titulo
A formação tradicional
do artista em escolas de prestígio da arte não tem sufocado a sua
espontaneidade, ao contrário, permiti-lhe uma liberdade para soltar a sua
criatividade e dá-lhe uma licença desmarcada de impulso criativo para inovar e
explorar.
Mark Tochilkin é representado por Tribos
Fine Art Gallery, em Tel Aviv.
S/ Titulo
Também digno denotaé a devoçãodo artista na arte figurativa. Emboraesta forma de arteainda preserveo seu potencialcriativoinesgotávelem grande parte, muitos dos
pintoresde hoje, infelizmente, evitampinturas e desenhos retratoda figura humana.
S/ Titulo
Tochilkin consegue com sucessodistanciar-sedas tendências modernase pós-modernasque substituemconcepçõesespeculativase apresentaçõesultrajantesdegenuínaartede decisões.
Ambos S/ Titulo
Tochilkinmantém-se leal aos
princípios doscritérios estéticosque são fundamentais paraa própria existência
daarte.Aintegridade naturalque está por trásde conexãodo artista estáprofundamente enraizadacom a vida
contemporâneae equilibradacom a
suaabordagem criativa eseletiva
pelosclássicos mundiais.
Um complexo complô estava a ser fomentado contra a
comunidade judaica de Saragoça, mas os judeus ignoraram completamente o perigo
iminente. Porém e graças a um punhado de bedéis das sinagogas que agiram num
sonho que todos tiveram a comunidade foi poupada. A salvação aconteceu em 17 de
Shevat foi celebrada pelos judeus de Saragoça e intitulada “Purim de Saragoça”.
Uma Meguilá (Rolo) foi escrita, descrevendo os detalhes desse milagroso
acontecimento. Até hoje, este Rolo é lido no Purim em algumas comunidades de
Saragoça.
Somos árvores, vivendo duas vidas de uma só vez. Uma vida
irrompendo do solo para este mundo. Onde, com toda nossa força, lutamos para
nos elevar acima dele, aproveitar o sol e o orvalho, desesperados para não
sermos arrancados pela fúria das tempestades, ou consumidos pelo incêndio.
E temos nossas raízes, profundas sob o solo, inabaláveis e serenas. Elas
são nossos antigos ancestrais, Avraham, Sara, Yitschac, Rivca, Yaacov, Lea e
Rachel. Eles estão dentro de nós, em nosso âmago. Para eles, não há tempestade,
não há luta. Existe apenas o Único, o Infinito, para Quem todo o cosmos com
todos seus desafios são nada mais que uma fantasia renovada a todos os momentos
a partir do vácuo.
Nossa
força vem de nosso vínculo com eles, e com seu apoio venceremos a tempestade.
Traremos beleza ao mundo no qual fomos plantados.
Uma flor vermelhaem plena floraçãose
equilibraem uma hastefina quedesce à terrafértil erica.
Écomo se aspétalasfrágeis,transparentescrescessem independentesda terrapesada, mas percebemosque a florrecebe
continuamenteo seu alimentoa partir
do soloe que em breveesta
ligaçãoserá cortada.
Nossa almaé igualmenteligada à suafonte de alimento- o Criadorde todas as almas. Éneste
contexto, quea almasempreanseia,uma sede espiritualqueoutros prazeresnão
podem satisfazer.
Da Galeria “Arte doBem”no BairroTzfat, a artista
MyraMandel exibe a sua obra
biblicamente inspirada eque reflete abeleza da paisagemda Galileia,
as flores, a faunae opassado bíblicode Israel.
Pintura:
“A minha alma é Pura”
Myraveio para Israelde
Montrealna adolescênciaeestudou engenharia naTechnionde Haifa. Mesmoenquanto
cuidava dos seus muitojovens filhos, ela continuava a trabalhar
full-timecomo analista de sistemasnaárea de Tel Aviv, mas depois envolveu-se napinturae
começou a desenvolver asua arte como umhobby. A suafamília comprouuma
pequena casano Bairro dosArtistasde Safedque tinha na altura váriosapartamentosparaalugar.
“Da escuridão para a luz”
InspiraçãoMyraé extraídaa partir deduas fontes principais que
interagem uma com a outra. Elafunde asnarrativas da Bíbliacom asformas e texturasda natureza. As suas obrassão uma respostavisual paraa poesia queela ouve equando ela lêou ouvetextos
bíblicos.Esteimaginário poéticopermite-lheusar o textocomo pano de fundo na sua arteondefunde comas
formasgraciosas ecores
delicadasde paisagensde Israel
eda vida vegetal.
“O grande portão”
“Por detrás dos muros do jardim”
As pinturas de Myrasão compostas
por acrílicossobre telaou uma
combinação deaguarelase
acrílicossobre papel,também
criacolagensque ela própriacompõe usandopeçasporcamadasdepapel, de aguarelacomtintas
acrílicas, rendas e letrasde
metal.Além disso, elaincorpora
naspinturas de aguarela, tinta de
caneta, gravuras delápis de cor,
estampas de madeira eserigrafiasde seda.
“A grande janela”
Myra utiliza técnicas mistas que lhe permitem alcançarefeitos únicos, como os de pergaminhosantigos.Muitos de seustrabalhos incluempassagens doLivro dos Salmos,orações judaicas,
provérbios dos profetase os versosdo Cântico dosCânticos.Ela combinatextoscompaisagens,florese elementos dearqueologia.
“Haleluia”
Myraescavou umacisternana suacasa deTzfate abriu asua galeria"ArtedoBem”.A galeriaabredurante
o verão.A galeria “Arte do Bem”, fica
localizada emTzfat
,no bairro do artista, naRuaTetVav, perto do Hotel Rimonim. Nas outras épocasdo anoos visitantes podem visitar a sua segundagaleriae esta é permanente e está localizada emMoshavHemed,próximado aeroportoBen Gurion.
