A painting of Abraham's departure by József Molnár.
Fonte:
https://www.youtube.com/watch?v=j6k1jHAYtbI
sábado, 31 de outubro de 2015
domingo, 25 de outubro de 2015
quinta-feira, 15 de outubro de 2015
De Geração em Geração
Pintura de Richard Weisberg – “Transmission”
Parashá Nôach
A Terra estava corrompida diante de Deus e cheia de violência
(uma ilustração das 1728 Figuras da Bíblia)
Texto do Rabino Shabsi Alpern:
Mais uma vez estamos lendo na Torá a conhecida história de Nôach, do Dilúvio e de Avraham. Mais uma vez ponderamos sobre essas histórias e tentamos aprender algo de novo com elas. A sua beleza é tanta, que não envelhecem com a idade, não se tornam entediantes com a repetição, pois essas histórias são-nos contadas pela palavra de D'us.
Há muitas semelhanças entre as vidas de Nôach e Avraham, e também muitas diferenças. Tanto Nôach quanto Avraham foram homens de uma coragem impressionante. Cada um deles se destacou de maneira ímpar contra toda uma geração.
Cada um deles viveu numa geração que se tinha afastado muito do conhecimento de D'us, e dos Seus caminhos; e ambos, à sua própria maneira, tentaram influenciar a sua geração e levá-la de volta a D'us. É aqui que vemos uma grande diferença.
Nôach fez o possível para salvar a sua geração. Durante 120 anos, ele foi construindo lentamente a arca, e cada martelada era um aviso ruidoso ao povo para retornar a D'us antes que fosse tarde demais. Quando todos esses avisos falharam, restava apenas uma coisa a Nôach para fazer - buscar refúgio na sua arca para salvar a si mesmo e à sua família, em prol das futuras gerações. (Aguarela de James Tissot)
Avraham, ainda criança, reconheceu seu Criador, e soube que havia um D'us que criara o mundo, que cuidava de toda a criatura, cujos caminhos eram os da justiça, misericórdia e bondade. Avraham soube que tinha de contar isso ao mundo, e faze-los ver essas coisas óbvias tão claramente quanto ele as via. Avraham foi inflamado com uma grande fé em seu supremo triunfo. Enfrentou a morte, desafiou os seus amigos mais próximos e os seus inimigos mais ferrenhos. E quando já tinha feito todo o bem na sua comunidade nativa, pegou o cajado de caminhante para divulgar o conhecimento de D'us ao redor do mundo. (Pintura de Shoshannah Brombacher)
O que nós aprendemos com Nôach e Avraham?
Há tempos em que temos de construir uma 'arca" para salvar a nós mesmos e aos nossos filhos, a fim de nos proteger contra os turbulentos e tempestuosos dilúvios. Há tempos, porém, em que temos de sair e lutar pela palavra de D'us, e, como Avraham, construir locais de refúgio e abrigo para viajantes e andarilhos que perderam seu "endereço judaico".
Agora é a hora em que todo mundo deve ser um Avraham para salvar a nós mesmos e aos outros que também podem e devem ser salvos.
Que tenhamos sucesso nessa missão tão vital!
Fontes:
http://www.pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/3086730/jewish/Nach-eAvraham.htm
sexta-feira, 9 de outubro de 2015
domingo, 4 de outubro de 2015
O significado de Simchat Torá
Simchat
Torá
5-7
de outubro, 2015 - 21-23 Tishrei 5776
(Com
inicio a 4 /10 à noite e término a 6/10 à noite)
Bykov
painting – “Simchat Torah”
União e igualdade de direitos são temas-chave de Shemini
Atsêret e Simchat Torá, datas nas quais nos alegramos com a Torá.
A melhor maneira de celebrar Simchat Torá seria dedicar os
dois dias à leitura da Torá. Mas é justamente o contrário que ocorre. Todos os
judeus, sem excepção, pegam a Torá fechada e dançam com ela nos braços.
O acto encerra uma grande lição: se os festejos fossem
realizados com a Torá aberta, com sua leitura, haveria distinções entre um
judeu e outro, pois a compreensão e o conhecimento de cada um são diferentes.
Com a Torá fechada, mostramos a união e a igualdade de todos os judeus, unidos
pela mesma alegria. O texto não é lido, mas todos sabem que é algo precioso e,
por isso, dançam juntos e em total alegria.
Michal Meron painting
Here
Simchat Torah is celebrated in the old Ghetto of Venice between the Levantine
and the Spanish synagogues. Today the community of Venice uses mainly these two
synagogues for their functions. The Spanish synagogue is used in summer and the
Levantine synagogue in winter. So after Simchat Torah we take all the books and
the scrolls and carry them to the Levantine synagogue.
Michal Meron painting
Fontes:
Texto:
O significado de Simchat Torá
http://www.michalmeron.com/products/simchat-torah-in-the-old-ghetto
sexta-feira, 2 de outubro de 2015
quinta-feira, 1 de outubro de 2015
Curiosidades Judaicas | Marialva e o seu Castelo
O Castelo de Marialva, na Beira
Alta, localiza-se na vila de Marialva, Freguesia e Concelho de Mêda, Distrito
da Guarda, em Portugal.
No topo de um penedo granítico, em posição dominante sobre
a vila e a planície cortada pela antiga estrada romana, encontra-se
estrategicamente colocado na região fronteiriça do rio Côa (Ribacôa). Um verdadeiro
complexo medieval, cujas suas raízes mergulham no passado histórico de
Portugal, ligando-se ao trágico destino dos Távoras.
Vista da vila de Marialva a
partir do Castelo
Mais uma viagem por terras de Portugal. Desta feita e
apenas para conhecer mais um local, e porque estávamos de passagem decidimos
parar nesta tão linda terra. Marialva. Confesso que esta paragem foi
impulsionada pelo Castelo. Como amantes desta nossa história tão rica, não lhe
resistimos.
Mas temos pontaria, fomos conhecer mais uma terra de judeus. Destes, pouco consegui apurar, apenas casas, marcas cruciformes e um fly dado pelo colaborador da loja do castelo, onde assinalava, “ a Casa dos Judeus” (fora do Castelo e que é utilizada como bilheteira e loja do mesmo).
A Casa dos Judeus
Já dentro do castelo, uma casa assinalada como a “casa da
judia”. Quanto a factos concretos, apenas os Távoras, mas mais história e nomes…Nada
L
A Casa da Judia (assinalada como nº 13 no mapa do castelo)
Mas valeu a pena, foi muito emotivo calcar ruas e ruelas
pisadas em tempos pelos nossos antepassados. Evidentemente recorrendo a alguns
conhecimentos sobre o nosso povo nestes tempos tão longínquos, fomos permitindo
que a nossa imaginação nos levasse para aquela era.
Na
ausência de muita informação sobre os nossos, deixo-vos com a história deste
castelo.
O Castelo Medieval
D. Afonso Henriques (1112-1185) encontrou a povoação
abandonada. Para incentivar o seu repovoamento e defesa, passou-lhe Carta de
Foral, garantindo privilégios não só aqueles que por iniciativa régia ali se
estabeleciam na ocasião, mas a todos os que assim o fizessem no futuro. Embora
esse documento não apresente data, acredita-se que tenha sido passado
posteriormente a 1158, admitindo-se a data de (1179). Acredita-se que a
primitiva feição de seu castelo remonte a esta fase, a partir da observação das
características construtivas do aparelho da muralha e de uma das torres.
Na transição para o século XIII, o rei D. Sancho I
(1185-1211) prosseguiu as obras de edificação do castelo, ampliando-lhe os
muros que passaram a envolver a vila. O seu filho e sucessor, D. Afonso II
(1211-1223), confirmou-lhe o foral (1217).
Em 1296 D. Dinis (1279-1325) partiu de Castelo Rodrigo à
invasão de Castela, reivindicando as terras além do Côa, que efetivamente
vieram a ser incorporadas a Portugal pelo Tratado de Alcanizes (1297). Nesse
contexto, Marialva incluía-se no rol das povoações atendidas por aquele
monarca, e assim lhe foi procedida a reconstrução do castelo. Este soberano
instituiu, em 1286, a feira mensal de três dias, oferecendo privilégios a quem
ali praticasse o comércio, visando o mesmo objetivo de incentivo ao povoamento.
À época, a vila já se espalhava extramuros, na direção Norte.
Quando da crise de 1383-1385, Marialva e seu castelo
tomaram o partido do Mestre de Avis.
No século XV, D. Afonso V (1438-1481) concedeu-lhe o título
de condado tendo D. Vasco Fernandes Coutinho recebido o título de conde de
Marialva (1440).
No século XVI várias intervenções foram promovidas: por D.
Manuel I (1495-1521), que passou o Foral Novo à vila (1515), pelo Infante D.
Fernando (irmão de D. João III (1521-1557) e marido de D. Guiomar Coutinho,
filha do último conde de Marialva), e por D. Sebastião ainda sob a regência de
D. Catarina d'Áustria (1557-1562). Desta última intervenção é testemunha a data
de 1559, inscrita na muralha.
Podia
continuar a partilhar mais fotos, mas o resto fica para ser visitado por todos
vós. Boa visita J
Fontes:
Fotos de Manuela Videira, Rafael
e Carlos Baptista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Castelo_de_Marialva
Subscrever:
Mensagens (Atom)