Shavua Tov!
Pintura de Richard Mcbee
sábado, 19 de julho de 2014
sexta-feira, 18 de julho de 2014
Cartas de Lisboa | Matot
Matot
Ruben e Gad |
Gravura de Arthur Boyd Houghton
No final da parsha desta semana
(Capítulo 32), pode ler-se a questão do pedido feito pelas tribos de Ruben e
Gad.
Dado que eles tinham mutos animais com
grande necessidade de terra e pastagens eles pediram permissão para se
radicarem no outro lado do Rio Jordão em vez de entrarem na Terra de Israel
propriamente dita. O seu pedido foi atendido por Moisés depois de lhe terem
assegurado que ainda assim não deixariam de ajudar o resto da nação a estabelecer-se
em Israel.
Nesta imagem de
satélite, o Rio Jordão aparece perto do centro como uma linha vertical que liga
o Mar da Galileia, ao norte com o Mar Morto, ao sul.
O que perturba muitos comentadores é o
que se segue. O verso 33 diz: “Moisés deu aos descendentes de Gad e aos
descendentes de Ruben e a metade da tribo de Manassés, o filho de José, o reino
… as cidades dos territórios circundantes.”
Porque é que a tribo de Manassés se vê
agora incluída juntamente com as tribos de Ruben e Gad, ainda que não tenha
feito o mesmo pedido?
O Tzror Hamor, Rabi Abrão Sabá explica
que a resposta está nas próprias palavras usadas no verso que refere a Manassés
como o filho de José.
Quando José sentiu que o seu fim estava
a chegar, ele instruiu os seus irmãos a esperar até à altura do Êxodo, e levar
nessa altura os seus restos mortais na jornada na direcção da Terra Santa. José
queria permanecer no Egipto com o Povo Judaico enquanto o exílio durasse.
Yosef | Pintura de Shoshannah
Brombacher
José, que é universalmente referido como
“Yosef Hatzadik” – José o Justo [Santo] pela sua constante consciência da
presença Divina mesmo nas mais difíceis circunstancias como era o caso da
estadia no Egipto.
Tanach ensina que "Tazdik yesod
olam" – o Justo é o alicerce do mundo, (Mishlei – Provérbios 10:25). Foi a presença de José no Egipto que inspirou
os Judeus durante a escuridão e a amargura do exilio.
Assim, continua o Tzror Hamor, é essa a
razão pela qual metade da tribo de Manassés (uma parte dos descendentes de José
proporcional às duas tribos que pediram para ali viver) foi incluída com
aqueles que ficaram do outro lado do Jordão.
Uma vez que eles iriam viver fora da
Terra de Israel propriamente dita, Ruben e Gad necessitavam da protecção
espiritual e da inspiração trazida pelo espirito de José, o Tzadik que
permanece connosco em todos os exílios.
Shabat Shalom!
Cortesia do Rabbi
Eli Rosenfeld
chabadportugal.com
Imagens:
Que termine rápido esta guerra, pelos nossos filhos e pelos deles!
Shabat Shalom!
Hoje o pensamento vai para esta
força de defesa.
O famoso momento em 1967, quando os paraquedistas IDF
libertaram Jerusalém. Podemos ver o Monte do templo e o Rabbi Shlomo Goren,
Rabino Chefe da IDF naquela altura, nesta pintura de Guela, soprando um Shofar.
quarta-feira, 16 de julho de 2014
segunda-feira, 14 de julho de 2014
Curiosidades Judaicas | Distrito de Viseu
Penedono
Vila portuguesa no Distrito de Viseu, Região Norte e
sub-região do Douro, com cerca de 1 000 habitantes.
Penedono envolve um majestoso castelo medieval, à sua
sombra existem muitas evidências da presença de cristãos-novos e que vão desde
marcas cruciformes dos umbrais das portas a outros elementos arquitetónicos.
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Castelo Penedono
Embora não esteja provada a existência de um bairro judeu
anterior, sabe-se que em 1569 foram iniciados os processos de acusação de
judaísmo contra os naturais de Penedono. Cristãos-novos de apelidos como
Rodrigues, Henriques, Fonseca, Gomes, Lopes e Pinto foram vítimas desses processos.
O número de processos inquisitoriais por judaísmo é
superior ao de Trancoso, sendo que os mesmos foram iniciados posteriormente
(1619) e decorrido até 1739. Para além dos mesmos apelidos de Penedono ocorrem
aqui também os Dias, Oliveira, Navarro e Mendonça entre outros. Na freguesia de
Castainço aconteceram igualmente muitos processos.
Sintomáticas do ambiente fomentado contra os cristãos-novos
são também algumas histórias e lendas populares.
Fontes:
domingo, 13 de julho de 2014
O dia de hoje na história judaica | 15 Tamuz 5774
Rabino
Chaim ben Moisés ibn Attar
Falecimento do famoso erudito de Torá e místico Rabi Chayim
ben Attar (1696-1743), autor do comentário Ohr HaChayim sobre a Torá. Nascido
em Marrocos, viveu e ensinou em Algiers, Itália, Acco e Jerusalém, onde se
estabeleceu um ano antes de seu falecimento. Contam-se muitas histórias sobre
sua grandeza e santidade, e sobre as repetidas tentativas mal-sucedidas feitas
pelo Rabi Israel Báal Shem Tov para chegar à Terra Santa para o conhecer, na crença
de que juntos, eles poderiam trazer Mashiach e a Redenção final.
Chaim ben Moisés ibn Attar também conhecido como o Ohr
ha-Chaim após seu comentário popular sobre o Pentateuco, foi um talmudista e
cabalista, nascido em Meknes, Marrocos, em 1696 e morreu em Jerusalém, Israel
07 de Julho de 1743.
Em 1733, ele decidiu deixar seu país natal e estabeleceu-se
na Terra de Israel, na altura, sob o Império Otomano. No caminho, ele foi
detido em Livorno pelos membros ricos da comunidade judaica, que o convidaram a
ficar e onde lhe estabeleceram uma yeshiva.
Muitos de seus alunos
conseguiram através dos fundos que angariaram e lhe ofereceram, a quantia
suficiente para imprimir sua obra Ohr ha-Chaim.
Ohr ha-Chaim
Hakadosh Synagogue
O rabino era recebido com grande honra para onde quer que
ele viajasse. Este facto devia-se ao seu amplo conhecimento, intelecto aguçado
e devoção extraordinária. Em meados de 1742 ele chegou a Jerusalém, onde ele
presidiu a Midrash Beit Knesset Yisrael.
Um de seus discípulos foi o
rabino Haim Yosef David Azulai, que escreveu sobre a grandeza de seu mestre:
"O coração pulsava com Attar Talmud, ele arrancou
montanhas como uma torrente irresistível, a sua santidade era a de um anjo do
Senhor, por ter cortado toda a conexão com as coisas deste mundo."
Chaim ben Moisés ibn Attar está
enterrado no
Monte das Oliveiras, em
Jerusalém.
Fontes:
http://www.israelholyplaces.com/Chaim%20Ben%20Attar
http://hirhurim.blogspot.pt/2007_10_01_archive.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Chaim_ibn_Attar#See_also
sábado, 12 de julho de 2014
Cada um seleciona o que mais ama e deseja carregar na sua vida!
Shavua Tov!
Pintura de Michael Zlatopolsky
Curiosidades Judaicas | Seia
SANTA MARINHA
Freguesia portuguesa na região da Beira pertencente ao
concelho de Seia, com cerca de 1.000 habitantes e que faz parte da área urbana
do município.
Santa Marinha foi vila medieval e sede de concelho, extinto
na reforma administrativa de 1836. Em 1150 recebeu o seu primeiro foral, sendo
concedido o segundo por D. Manuel I em 1514.
A presença judaica nesta vila destaca-se pelo seu elevado
conjunto de sinais, marcas e cruciformes atribuídos aos Judeus ou
cristãos-novos.
Casa judaica de Santa Marinha
(Seia)
Clique na imagem para aumentar
Clique na imagem para aumentar
A Judiaria de Santa Marinha abrange o conjunto de sinais e
marcas, arquitetura e património construído em que se incluem solares, espaços
públicos, o Pelourinho, bem como o edifício da antiga Câmara e Cadeia.
Pelourinho Santa Marinha (Seia)
A
tipologia arquitetónica das habitações dos mercadores tradicionais da judiaria
é muito variável, notando-se a dupla funcionalidade das casas: para residência,
para arrecadação e loja/oficina e, possuindo, nalguns casos, pátio.
Casa residência/oficina (loja) Manuelina
Numa das casas medievais que apresenta diversos cruciformes
e outras marcas; e é possível ver um armário como sendo um Hekhal/Aron Ha-Kodesh.
De resto, outra das casas existentes no lugar de Casal de Santa Marinha existe uma
casa que possui o pentagrama e cruciformes. (Sem foto disponível)
Fontes:
Por Caeiro
sexta-feira, 11 de julho de 2014
Cartas de Lisboa | Pinchas
Pinchas
A parsha desta semana apresenta a lista dos sacrifícios
apresentados no Templo em Jerusalém nos Dias Santos e no Rosh Chodesh.
Em cada um destes dias tão especiais lê-mos esta lista na
sinagoga, o que faz a parsha Pinchas a parsha que de toda a Torá é a mais
frequentemente lida.
Mais ainda, todas as semanas na oração de Shabat durante
Musaf recitamos versículos desta parsha Pinchas os quais comemoram a oferenda
de Musaf.
Claramente deve haver algo de muito relevante na listagem
destes sacrifícios. Mesmo nos dias de hoje em que o Templo não está em
actividade. Dom Abarbanel no seu comentário examina alguns destes versos e
deixa as seguintes perguntas.
1) Porque é que a oferenda de Shabat é composta de apenas
dois cordeiros ao passo que as dos Dias Santos requerem várias quantidades de
carneiros e touros?
2) O oferenda diária do “Tamid”, também consistia na oferta
de dois cordeiros, um de manhã e outro à tarde. Assim sendo, a oferta extra que
tem lugar no Shabat (Musaf) é exactamente a mesma que as ofertas diárias. Que
significado tem isto?
Estes detalhes, a especificação apenas de cordeiros, as
quantidades, e o paralelo com a oferenda diária, dão-nos, de acordo com
Abarbanel, uma perspectiva sobre o significado profundo do Shabat.
A palavra em Hebraico para cordeiro é “keves” a qual tem as
mesmas letras que a palavra “kovesh”que significa reger. O Shabat comemora a
criação e a autoridade Divina sobre o mundo. Uma das crenças centrais no
Judaísmo é que a Criação não é apenas um evento que ocorreu num momento
singular mas que o envolvimento de D-us no mundo é constante e contínuo.
Para simbolizar isto, a oferenda de Shabat é paralela à
oferta de “Tamid” – a oferta continua.
É por isso é que dois cordeiros são oferecidos.
Um para nos lembrar dos seis dias da criação e o outro para nos enfocar no
presente, enfatizando que D-us está sempre connosco.
Shabat Shalom!
Cortesia do Rabbi
Eli Rosenfeld
chabadportugal.com
Imagens:
Steve Karro
| Blessing-on-the-moon
Musaf em Shabat| http://www.coisasjudaicas.com/2014/01/oracao-judaica.html
Menashe
Kadishman | keves
quinta-feira, 10 de julho de 2014
Menachem Mendel Schneerson
O Rebe
O Rebe by Michael Khundiashvili
Menachem Mendel Schneerson (em hebraico מנחם מנדל שניאורסון, em russo, Менахем Мендел Шнеерсон] (Nikolayev, 18 de abril de 1902 – Nova Iorque, 12 de junho de 1994), conhecido por seus seguidores como O Rebe, foi um conhecido rabino ortodoxo, o sétimo e último Rebe do movimento Chabad Lubavitch.
Nascido no dia 11 de Nissan pelo calendário hebraico, filho de Chana Schneerson e do rabino Levi Yitschac Schneerson, cabalista e Rabino Chefe da cidade de Dniepropetrovsk, na Ucrânia, Menachem Mendel fez seus estudos na sua própria casa, depois de ser considerado uma criança-prodígio pelos professores de seu colégio.
Seus pais, Chana Schneerson e do rabino Levi Yitschac Schneerson
Foto retirada da Chabad
Na educação do jovem, toda a ênfase era dada ao estudo das Escrituras Sagradas. Porém o seu pai consentiu que Menachem Mendel também aprendesse ciências, Matemática e idiomas. Aprendeu inglês, italiano, francês, latim e georgiano, além do ídiche familiar. No dia do seu Bar-mitzvá, já era considerado um prodígio pelos seus conhecimentos sobre o Talmude, e as suas opiniões eram muitas vezes levadas em consideração por rabinos muito mais velhos. Durante a adolescência, correspondeu-se com as maiores autoridades judaicas da época.
Em 1923, Menachem Mendel encontrou-se pela primeira vez com o Rabi Yosef Yitzchok Schneersohn, na época chefe do movimento chassídico Chabad Lubavitch. Rabi Yossef Yitzhak liderava a luta para manter vivo o judaísmo na recém-criada União Soviética, enfrentando as perseguições do governo soviético. Escolas, sinagogas e todas as instituições religiosas haviam sido fechadas. Líderes judaicos eram aprisionados, exilados ou executados. Menachem Mendel juntou-se a Yossef Yitzchak em missões secretas, que se destinavam a apoiar as instituições perseguidas pelo regime comunista.
Menachem Mendel e Rabi Yosef Yitzchok Schneersohn By Carl Braude
No verão de 1927, Rabi Yossef Yitzchak Schneerson foi preso pelas autoridades comunistas e condenado à morte. Coube então a Menachem Mendel, "o Rebe" da nova geração, a organização de um movimento mundial para pressionar as autoridades soviéticas. O movimento pretendia que fosse comutada a pena de morte e que autorizassem Rabi Yossef Yitzchak a deixar o país e emigrar para os Estados Unidos.
Em dezembro de 1929, Menachem Mendel casou-se com a segunda filha de Rabi Yossef Yitzhak, Chaya Mishka, em Varsóvia.
O casal mudou-se, em seguida, para Berlim, onde Menachem
Mendel ingressou na Universidade para estudar Matemática e Filosofia. Mas, em
1933, com a ascensão do nazismo, o casal mudou-se para Paris, onde continuou os
seus estudos na Faculdade de Engenharia da Sorbonne, até 1938.
Em 14 de junho de 1940 o exército nazi ocupou Paris.
Menachem Mendel e sua esposa fugiram para Vichy; de lá para Nice e depois,
Lisboa. Nesse ínterim, Yossef Yitzchak Schneerson foi finalmente libertado
pelos soviéticos e partiu para Nova Iorque. Logo, conseguiu permissão para que
seu genro e filha entrassem nos EUA e, assim, em 23 de junho daquele mesmo ano,
o casal estabeleceu-se na América.
O Rebe’s
Home
Durante algum tempo, Mendel trabalhou como
engenheiro para a Marinha dos Estados Unidos, no esforço de guerra. O seu
trabalho foi classificado como "secreto".
Como milhões de outros judeus, Menachem Mendel perdeu parte
de sua família no Holocausto: seu irmão mais novo, Dov Ber, sua avó e muitos
outros familiares. Sua esposa Chaia Mushka também perdeu a irmã com o marido e
o filho adotivo, todos exterminados no campo de concentração de Treblinka.
Quando o Rebe Anterior faleceu, em 28 de janeiro de 1950,
os sobreviventes do movimento Lubavitch de todo o mundo voltaram-se
imediatamente para o seu genro. Os chassidim imploraram-lhe que ele aceitasse a
liderança. Menachem Mendel recusou, repetidas vezes, alegando que se conhecia
bem demais para imaginar que servisse para o cargo.
Quando uma delegação de chassidim idosos foi com uma
petição aceitando-o como seu Rebe, ele colocou a cabeça entre as mãos e começou
a chorar. "Por favor, me deixem" – suplicou ele. "Isso nada tem
a ver comigo." Após um ano de episódios como esse, finalmente aceitou o
cargo. Assim mesmo, havia uma condição:
"Eu ajudarei" – anunciou o
Rebe – "mas cada um de vocês terá de cumprir sua própria missão. Não esperem
ficar pendurados nas franjas de meu talit."
By Carl Braude
No seu primeiro discurso como líder do movimento afirmou:
"Os três amores do nosso povo - o amor a Deus, o amor pela Torá e o amor
pelo nosso semelhante - são na realidade um único e mesmo amor".
Com esta
afirmação visava disseminar o judaísmo e abraçar no seu seio todo e qualquer
judeu, não importando de onde viesse ou que tipo de ideias tivesse. Ensinava
que vivemos num mundo onde as ações são de extrema importância; por isso
rejeitava o isolacionismo religioso.
"O Rebe" celebrizou-se por suas campanhas de
caridade e de estímulo à prática das mitzvot (mandamentos religiosos). Ao longo
de mais de 50 anos à frente do movimento Chabad-Lubavitch, Rav. Schneersohn
tornou-se uma das figuras judaicas mais célebres do século XX.
Em 1953 fundou a organização feminina Lubavitch. Acreditava
que as mulheres não podiam ser mais impedidas de estudar a Torá a níveis mais
elevados. A seu ver, podiam estudar mesmo os seus aspectos mais místicos,
insistindo em que o papel das mulheres era igual - e em muitos casos mais
importante - do que o dos homens.
The
female division of the Young Shluchot Conference poses in front of 770 Eastern
Parkway, the Lubavitch World Headquarters, in Brooklyn, N.Y.
Amparado no exemplo de seu sogro, "O Rebe" foi um
interlocutor decidido nas negociações pela libertação dos judeus soviéticos
oprimidos. Sob sua liderança foram estabelecidas redes clandestinas de
chassidim que proviam dinheiro, comida, vestimentas, estudos e apoio espiritual
para os milhões de judeus soviéticos.
Seguindo as ordens de Rav. Schneersohn, milhares de
"shluchim" (emissários) do movimento Chabad-Lubavitch percorreram o
mundo, fundando sinagogas, centros cívicos e instituições de caridade.
By Ofer Yom Tov
Em 1992, aos 92 anos, o Rebe sofreu um derrame, vindo a
falecer dois anos mais tarde.
O túmulo do Rabbi Menachem
Mendel Schneerson à esquerda
e o túmulo do Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn à
direita.
Logo a seguir, os deputados norte-americanos John Lewis,
Jerry Lewis e Newt Gingrich apresentaram um projeto de lei para outorgar ao
Rebe a Medalha de Ouro do Congresso dos Estados Unidos. O projeto foi aprovado
por unanimidade como homenagem ao Rebe por sua destacada e permanente
contribuição ao desenvolvimento da educação, moralidade e caridade nos EUA e no
mundo.
Passagem por
Lisboa
Navio
Serpa Pinto
Entre os muitos refugiados que passaram por Portugal e
Lisboa na fuga do Shoah estava o grande tzadik, o Rabino Menachem Mendel
Schneerson, que mais tarde viria a ser o 7º Lubavitcher Rebbe. O Rebbe viajava
da França com a sua mulher a Rebetsin Chaya Moussia, filha do 6º Rebbe.
Ver mais sobre esta passagem por
Lisboa:
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