Shabat Shalom!
Pintura de Chava Roth
sexta-feira, 19 de setembro de 2014
O dia de hoje na história judaica | 24 Elul 5774
Falecimento do
Chafets Chaim
(1933)
Dia 24 de Elul é o yahrtzeit do reverenciado erudito de
Torá, e líder judaico, Rabi Israel Meir Kagan (1838-1933) de Radin (Polónia),
autor de Chafets Chaim (uma obra sobre os males de lashon hará – maledicência –
e calúnia, e as diretrizes para o discurso adequado) e Mishná Berurá (uma
codificação da Lei da Torá).
Fotografia do Chofetz Chaim -
Rabbi Yisrael Meir Kagan (1838-1933)
Fontes:
quinta-feira, 18 de setembro de 2014
Momento de Descontração!
A canja de galinha!!!
Em Portugal, durante a
inquisição, quando muitos judeus foram obrigados a converter-se ao catolicismo
para salvar as suas vidas, numa certa sexta-feira santa, o bispo resolveu bater
à porta de Jacó para verificar se ele estaria a cumprir ou não a proibição de comer
carne naquela noite.
Ao surpreender toda a família tomando sopa de galinha, o bispo
perguntou:
- “Jacó, você não sabe que
comer galinha hoje é pecado?”
Ao que o ‘cristão-novo’
respondeu:
- “Mas senhor, isto é
peixe!”.
“Como ousa enganar-me?
Isto tem asas, penas, bico... é galinha”.
Mas Jacó insistiu:
- “É
peixe.”
- “Como você pode afirmar
que é peixe?”, perguntou o bispo.
Jacó respondeu:
- “Lembra-se de quando o
senhor nos borrifou com água benta e declarou que de agora em diante somos
cristãos? Fiz o mesmo com a galinha, borrifei-a com água benta e disse: daqui para
frente você é um peixe!”
Anedota
enviada por
Sónia Craveiro
Retirada
da Chabad
O Dia de hoje na história judaica | 23 de Elul 5774
A pomba volta com a folha
de
oliveira (2105 AEC)
No 301º dia do Grande Dilúvio, Nôach enviou uma pomba da
Arca pela segunda vez e esta permaneceu fora o dia todo; "a pomba voltou ao
anoitecer, e trazia na boca uma folha de oliveira; Nôach soube que as águas tinham baixado na
terra" (Bereshit 8:11).
Fonte:
http://www.pt.chabad.org/calendar/view/day.asp?tdate=9/18/2014&id=907523
terça-feira, 16 de setembro de 2014
Curiosidades Judaicas | Portugal e Espanha
Monção
A
muralha que circunda a cidade velha.
Monção é uma vila raiana portuguesa no Distrito de Viana do
Castelo, região Norte e sub-região do Minho-Lima e conta com 2.500 habitantes.
Teve carta foral de D. Afonso III datada de 1261 e foi praça-forte
da fronteira minhota. O rei Dom Dinis empreendeu em 1306 a construção de um
castelo e de uma muralha que o circunda abrangendo o bairro medieval que se
conserva por volta da igreja Matriz. Só no século XVII se constrói a fortaleza no
lugar da muralha abrangendo a cidade velha.
Castelo
de Monção.
Na zona medieval existem casas que apresentam gravadas
cruzes de converso ou concavidades, como por exemplo, na rua dos Nerys, na rua
da Glória ou na rua Sá de Baranda.
Foto
da Esquerda: Casa com marca de mezuzá e peanha com santo em Monção.
Foto da
direita: Casa manuelina de Monção com marcas de converso.
Fotografias
de E. Fonseca Moretón.
Porta do século XV-XVI em Monção
com marcas na ombreira direita.
Fotografia de E. Fonseca
Moretón.
De
Monção, Portugal a Salvaterra do Minho, Espanha.
Ponte que faz a ligação entre as duas vilas.
Esta foto foi tirada de Salvaterra do Minho para Monção.
Esta foto foi tirada de Salvaterra do Minho para Monção.
Salvaterra
do Minho
Vista
de Salvaterra do Minho. Fotografia
de José Manuel Pinto
Esta vila é uma vila raiana galega, localizada a dois
quilómetros do município português de Monção, com cerca de 1.900 habitantes. A
fundação da vila foi promovida em 1218 por Afonso VIII, para salvar a população
dos excessos do senhorio feudal.
A vila fez parte de Portugal até 1643 e nela habitavam
na altura judeus do édito de expulsão dos Judeus de Portugal (1496) a teor da ordem
dada polo rei de Portugal, Dom Manuel aos seus oficiais para que fizessem uma relação
dos concelhos com população judaica. Nessa altura a Judiaria de Salvaterra do
Minho estava obrigada ao pagamento de 1.500 reais pela taxa judaica (judenga) e
direitos reais.
Fontes:
http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab2004PDF/2004%20431-466%20EMILIO%20FONSECA.pdf
Por
Caeiro
domingo, 14 de setembro de 2014
Curiosidades Judaicas | Sul de Portugal
LAGOS
Cidade portuguesa do
Algarve com uma população de aproximadamente 22.000 habitantes. É o principal
porto da região algarvia.
Porto do Lagos
Durante o período em que o Algarve foi um reino separado,
fundado em 1253 pelo rei Afonso III, e até o século XV a população judaica
estava organizada numa comunidade oficial (comuna), com poderes para regular e
de representação. A judiaria pagava uma taxa anual à Coroa que abrangia toda a população
judaica. Nesta altura Lagos foi o principal centro judaico da metade ocidental
algarvia.
Posteriormente, a partir de Henrique o Navegador
(1394-1460), Lagos tornou-se num dos principais locais de partida das armadas
portuguesas rumo à costa africana. Atraiu então tantos mercadores, geógrafos e
navegadores judeus que, não cabendo no bairro original, pediram autorização ao
infante D. Henrique para se instalarem nas zonas cristãs, tendo esse privilégio
sido concedido e reconfirmado mais tarde no reinado de D. Afonso V (1438-1481).
Porém, o conflito entre as duas comunidades determinaria a
demarcação de uma “Judiaria Nova” em 1481, já no reinado de D. João II.
Após a expulsão dos Judeus de Portugal, Lagos tornou-se num
centro de conversos. No entanto, o terramoto de 1755 destruiu parte da cidade,
tendo, consequentemente, feito desaparecer os vestígios desta presença.
Fontes:
Por Caeiro
sábado, 13 de setembro de 2014
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O dia de hoje na história Judaica | 17* Elul 5774
Nôach Envia a Pomba
(2105 AEC)
Pintura de Marc Chagall
Após a tentativa frustrada de despachar um corvo da Arca,
Nôach enviou uma pomba pela janela da Arca para verificar se o Dilúvio que
cobria a terra tinha diminuído.
“Porém a pomba não
encontrou um local seco para colocar a sola das suas patas”, e voltou à Arca; Nôach esperou mais sete dias antes de fazer
nova tentativa.
·
*No momento da edição deste artigo já será dia 18 de Elul.
Fonte:
sexta-feira, 12 de setembro de 2014
Cartas de Lisboa | Ki-Tavo
Parsha Ki-Tavo
"Um coração para
reconhecer, olhos para ver, e ouvidos para ouvir." (Devarim 29: 3)
Em 1492, o Rabino Isaque Abohav chegou
ao Porto, com muitos judeus que tinham sido expulsos de Espanha.
Num sermão poderoso sobre o versículo
acima, o Rabino Abohav oferece uma visão fascinante sobre a perspectiva judaica
do corpo e sua finalidade.
Num ser humano saudável, ver e ouvir são
naturais e constantes. Raramente se dá atenção especial a estas capacidades. Não
é normal perguntar por que vemos ou por que ouvimos. O mesmo pode ser dito
sobre o bater do coração.
No entanto, como com a simples
navegação, a única maneira de chegar a um destino, é ter um destino para
começar. Não é possível fazer coisas e ser bem-sucedido sem termos metas ou
direcções.
- Qual é o objectivo do ser humano, qual é o nosso
objectivo?
A resposta, diz o Rabino Abohav, é
através de uma melhor compreensão de quem somos.
Na história da criação, o ser humano é
criado em dois actos. O corpo formado a partir da terra e uma lufada Divina que
nele entra - homem, corpo e alma.
Esta entidade dupla, muitas vezes tem
opiniões divergentes e agendas particulares. Enquanto o corpo anseia pela
gratificação imediata, a alma vê além do que é aparente.
- Como é
possível unir estas forças opostas?
O Rabino Abohav
diz que a resposta é detalhada para nós na mais famosa de todas as bênçãos
judaicas, o "Birchat Cohanim."
Esta bênção tríplice fornece o roteiro, um processo em três passos
para a parceria entre o corpo e a alma.
A bênção começa com um simples desejo de
"ser abençoado". Esta é
tradicionalmente entendida como uma bênção para todas as nossas necessidades
materiais. A alma não pode funcionar sem um corpo saudável.
No entanto, é a segunda parte da bênção que lhe fornece o
foco. Ao viajar no caminho do sucesso físico, pedimos a D-us para
"brilhar", para nos fornecer uma luz e um caminho, para não nos
perdemos no mundano.
Só então, poderemos alcançar a
última parte da bênção, a bênção de "paz".
A verdadeira paz não é negar os desejos de um, em favor do
outro, mas sim em encontrar complementaridades e encontrar a paz na realização
de um objectivo comum.
Estes são o
coração, olhos e os ouvidos, de que fala o nosso verso. Exemplificando a
verdadeira função, de um corpo e alma vibrantes, guiados pela Torá.
Shabat Shalom!
Cortesia do Rabino
Eli Rosenfeld
chabadportugal.com
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