A Sinagoga
Jobar é uma sinagoga com 2.000 anos de idade e está localizada nos subúrbios
de Jobar, Damasco.
Foi construída em memória do profeta bíblico Elias, e tem sido um local de
peregrinação judaica por muitos séculos. É também a sepultura de um dos sábios
prodígios do século XVI.
Segundo
a tradição, a sinagoga foi construída em cima de uma gruta onde o profeta Elias se escondeu durante a perseguição. Existem
relatos que afirmam que a sinagoga pode ter sido construída por Eliseu e reparada durante o primeiro século por
Eleazar
ben Arach.
Há quem diga também, que a unção bíblica dada por Eliseu ao rei Hazael da Síria teve lugar nesta sinagoga.
Uma
das primeiras fontes a mencionar a existência da sinagoga é o Talmud, que afirma que o rabino Rafram Barra Pappa rezou na sinagoga de Jobar.
Periodo
Mediaval
Durante
o período medieval, Jobar foi a casa de uma importante comunidade judaica. Ibn Tulun em 1546, menciona que: "Jobar é uma aldeia
judaica com uma presença muçulmana". Em 1210 um judeu francês, Samuel ben
Samson,
ao visitar Damasco, contou que viu a "bela sinagoga situada fora da
cidade", (em Jobar). Um viajante anônimo judeu que chegou poucos anos
depois da imigração espanhola, disse que encontrou 60 famílias judias na
aldeia de Jobar e que tinha uma sinagoga muito bonita. "Eu nunca vi nada
como isso", diz o autor, "é apoiada por treze colunas. O
"Chronicle" de José Sambari (1672) diz que a comunidade judaica de
Damasco viveu principalmente em Jobar, e ele sabe da sinagoga de Eliseu e da
caverna de Elias, o tisbita. Benjamin II em 1864, descreveu a
sinagoga como lembrando-o de "o Moawiah Mesquita." "O interior é
suportado por treze pilares de mármore, seis à direita e sete do lado esquerdo,
e está em toda incrustada com mármore. Sob o santuário sagrado de uma gruta e a
descida para a mesma é de cerca de 20 passos. De acordo com os judeus, o
Profeta Eliseu disse ter encontrado nesta gruta um lugar de refúgio.
Na
entrada da sinagoga, em direção ao meio da parede, à direita, tem uma pedra com
forma irregular, na qual podem ser observados os vestígios de vários passos.
Do século XIX em diante
Documentos
do início do século XIX revelam propriedades na vila que pertencia a judeus,
que foram alugados para os membros de outras comunidades. Durante a acusação de
motim depois de assassinato
ritual
contra os judeus de
Damasco em 1840, o turba caiu sobre a sinagoga, que saquearam e destruíram inclusive
os pergaminhos da
Lei.
Em
1847, apenas uma família judia foi deixada na vila, e que teve o cuidado de
manter a sinagoga. Em dias de festa, muitos dos judeus de Damasco viajam até à sinagoga
para a admirar e durante todo o ano, a sinagoga é frequentemente visitada por judeus de
todo o mundo. Alguns quartos no quarteirão ao lado da sinagoga foram utilizados
como refúgio por alguns judeus de Damasco por alguns dias durante a primavera e
o verão.
Após
o estabelecimento
do Estado de Israel, os judeus na Síria enfrentaram a maior discriminação do
governo sírio e foram aplicadas rígidas restrições sobre eles. Propriedades dos
judeus não podiam ser vendidas e as que tinham sido abandonados foram
confiscados. A sinagoga foi tomada e convertida numa escola para deslocados palestinos árabes.
A
sinagoga é considerada a mais sagrada da Síria e local de peregrinação para os judeus. No
passado, as pessoas doentes eram levadas para a gruta por debaixo da sinagoga e
deixada lá sozinha durante a noite, na esperança de que o espírito de Eliseu exercesse
uma influência de cura sobre elas.
Fontes:
http://www.pizmonim.org/overview.php?section=Shuls
